Dél mártírjai: leégett tok és a quiltro

Délen esik az eső, miközben három rokontól, szomszédtól és mártírtól búcsúzik méhéből. Az anonim közösség gyászolja és búcsúzik tőlük személyes és intézményi temetésükön. A lövések visszhangoznak egy igazságot és békét kérő terület szürke egén. Az elhunyt altisztek az intézményi szinten túlmutató feladatokat látták el a napokban és letétkezelők. Bizonyára egyeseket gyermekkori becenevük és testfelépítésük alapján neveznek el, anélkül, hogy félnének a városi korrekciótól és a modern macskáktól.

A horror áldozatai után a chilei kormány a panaszok és a nagyképű beszédek kusza útja mellett döntött, ezzel kizárták az erőszak (jogi és alkotmányos) jogos és szükséges módját, bíznunk kell (mondják nekünk), hogy azok a felelősöket „kutyásként” keresik égen, tengeren és szárazföldön. Boric úgy döntött, hogy nem támadja meg katonailag a konfliktusövezetet, és nem találja meg gyorsan a tetteseket. Ok nélkül és pajzsunk ereje nélkül nagy puccsot ünnepelnek a végrehajtók, látnak (látunk) egy gyenge és diszkurzív kormányt, amely részben átadta magát az erőszakoskodóknak (gerillacselekmény) és a fátyolokkal védett fegyveres út híveinek. ősi, etnikai és ideológiai témák. A kormány lelke csapdába esett a tegnap és a ma fegyveres eszközeivel.

A mártírokat hidegen kivitelezett terv alapján gyilkolták meg; megzavarták, lecsökkentik, áthelyezték a rendőrségi járműbe és végül megégették. Az „esemény helyszínének” részletei megrázóak és hátborzongatóak. Ez egy új eset: délen és a demokráciában vagyunk, különböző motivációkkal és vizsgálati irányokkal. Az elszenesedett testek vadságot mutatnak be, egyfajta embertelen szertartást, ártatlanok új feláldozását, a köztisztviselők és a szűk sáv egyenruhások új feláldozását, akik látszólag kevésbé számítanak, mint a másik csík, amely éjszaka ébren tart minket a PC nemzetközi kapcsolataiban. és Boric. A zöld családokban kétségbeesés és kétségbeesés uralkodik a hatósági beszédekkel szemben, a kegyetlenséggel, fájdalommal és tehetetlenséggel szemben egy pillanatra nincs értelme a „sem megbocsátásnak, sem felejtésnek”.

Tragikus esemény azok kezében, akik nem hisznek a demokráciában vagy az emberi méltóságban, ellenséget látnak a másikban, aki nem érdemli meg az életet, egy bűnszervezet cselekménye, amely eufemizmusok és szociológiai megerősítések nélkül terrorista és antiszociális, veszélyt jelent a déli és a nemzeti társadalomra; De mivel a középső völgyben ez nem történik meg, délen továbbra is várhat a törvényekre, a megbízásokra és a bírósági határidőkre. Jelenleg az akciók és a salvók nem elegendőek, hiányoznak a tettesek, nem vagyunk ott mindannyian, ők hiányoznak: Cisterna, Vidal és Arévalo. Elegendőek-e a panaszok, a gyásznapok és a környéken a Frente Amplista kormány által elrendelt kijárási tilalom? Nem. A történelem nem fogja felmenteni ezt a kormányt.

Az „égetett eset” után a közelmúltban és a korábbi mártírok hozzátartozói, valamint más társadalmi szereplők rámutattak és felvetettek egy nyilvánvaló következményekkel járó nem kis problémát: az egyenruhás halállal átemelkedő diszkvalifikációt, taszítást és verbális erőszakot, elég csak áttekinteni. a mártírok egyre növekvő listája és az utóbbi idők posztumusz előléptetései. Vannak, akik elfelejtik, hogy az egyenruha mögött hétköznapi emberek állnak, akik úgy döntöttek, hogy egy közösséget szolgáló intézmény részei lesznek.

Egyik pillanatról a másikra, és nem véletlenül: „a pacók kezdtek a nép ellenségeivé válni”, és feljelentőik: az erőszak és a társadalmi gyűlölet apologétái. Azok, akiknek mindig szükségük van egy szolgálatban lévő ellenségre, és taktikailag csábító koncepciókat alkalmaznak: „tartoznak nekünk a kívánt méltósággal, és a vérszomjas rendőrség elnyom minket”. Azóta a forradalmi és lázas mérföldkő óta (2019. október) és hosszú ideig az ujj hegyes volt, gyújtóbombák és kövek; A demokráciában ritkán látható ellenségeskedés, gyűlölet és „zsigeri elutasítás” (bibliai hangon leprások) átkerült a rendőrség intézményébe.

A jellegzetes színükkel egyenruhások mindennel kapcsolatba kerültek, ami ebben az országban rossz volt, a közrend őrzőiből, a szabad mozgás szavatolóiból a nagy utakat nyitó idealista fiatalok százainak emberi jogainak szisztematikus megsértőjévé váltak. korrupt egyenruhásokkal és a társadalmi gonosz képviselőivel szembesült. A közönséges rendőrtisztnek vállalnia kellett az intézmény saját hibáit, és el kellett viselnie az osztályharc új változatának minden gyűlöletét; A baloldal becsmérelte és sarokba szorította az egyenruhást, a rendőr mindennapi alakját leprásnak és elvadultnak, kiváltó-boldog őrültnek tekintették.

A fentiekkel nem összhangban az erőszak és a gyűlölet apologétái emelték fel a fekete és vad foltvarró pogány és városi kultuszát, tették az Octubrism Santeria, a kövek és gyújtóbombák védőszentjének, az ún. : „gyilkos kutya”. „Mascotisták”, értelmiségiek és városi gerillák skandálták és felvonultatták, a foltvarró és piros sála a marginálist, az utcát és a vad ösztönt, hogy könyörtelenül támadja meg a zöld zsákmányt. Egy lépésre voltak attól, hogy a nemzeti pajzsra helyezzék, esetleg megtámadták a huemult. Ma ismét elhagyták az utcán, mert nem használ nekik, védekezése sem divat, sem a hatalmon lévő kormányt nem képviseli maradéktalanul, nem jó beavatkozni a hatalom folyosóiba. Most mindenki tagadja őt kapitányról lapra.

A foltvarró kultusza, az oktubrizmus és a rendőrtisztek halála civilizációs visszalépést jelent. A baloldal és a kormány továbbra is passzív cinkosai a mai és tegnapi erőszaknak.