Marxizmus mindenkinek: Múlt és jelen

Marxizmus mindenkinek: múlt és jelen.

1. A megélhetés.

Ő marxizmus tovább fejlődik új szövetségesekkel és támogatással. Teljes sebességgel halad előre a tudat és a valóság átalakulásában a diskurzus és annak kultúrában való újrapozicionálása révén. Megtanulta a 20. század leckét, ma új fogalmakkal és követőkkel veszi körül magát, a vereségek arra kényszerítették, hogy beleolvadjon és újra feltalálja magát, de az útiterv érintetlen. Abban a vágyban, hogy beavatkozzunk és módosítsuk a struktúrákat, tanúi lehettünk vagy legalábbis olvastunk a 20. századi valódi szocializmusok borzalmairól. Nemhogy nem oldották fel az egyenlőtlenségeket, ellenkezőleg, elmélyítették azokat, és tűzzel-vérrel generáltak másokat.

A marxizmus megalapítója egyértelműen rámutat, hogy az osztályharc „a történelem motorja és dinamizmusának központi menete”. A neheztelés, a gyűlölet és az erőszak aktiválása tehát Ibáñez Langlois szerint „magának a harcnak egy szükséges dimenziója, amelyhez minden eszköz megengedett, amíg valóban hatékonyak”. Marx egy ateista evangéliumot hirdet, amely racionalizálja gyűlöletét, és történelmi küldetéssé alakítja át a neheztelés és a bosszú ösztöneit. A kommunista és proletár forradalom felszabadítja a liberális-burzsoá rend lerombolásának folyamatát, amely lehetővé teszi egy más világ, a szűkösség, magántulajdon vagy osztályok nélküli paradicsom megteremtését. A forradalmi apokalipszis véget vet a kapitalista rendszernek, és lerakja a kommunista társadalom alapjait. Egy paradicsom keveseknek és börtön a többségnek (talán ez nem Kuba ma, 2024 közepén).

A paradoxon az, hogy a marxista eszmék elterjedtek Nyugaton és a szabad világban az értelmiségiek, politikusok és elitek körében, akik nem haboztak megvédeni posztulátumaikat és a folyamat és az elkerülhetetlen fegyveres harc következményeit. Továbbra is az az érzés, hogy történelmi és emberi amnéziába ütköznek a tömeggyilkosságokkal szemben, amelyeket a berlini fal és a szovjet birodalom leomlása után egyre többen dokumentálnak. Az okos baloldali propaganda elleni harc most kezdődött. Ugyanakkor a marxizmus önmagát utánozza, és más csatákat használ a befolyásoláshoz. A marxista posztulátumok már nem csak a gyárakat, mezőket és társadalmi szervezeteket foglalják el, ma az a felhívás, hogy érdek- és nyomásgyakorlatokon keresztül minden teret elfoglaljanak, az utcától a parlamentig.

2. A sarló és kalapács bűnei.

Ma azt olvassuk, hogy haladó és jótékony hangnemben hirdetik meg az új baloldalt Chilében. A Frente Amplio (FA) nagyrészt csatlakozott ehhez az állítólagos megújítási felhíváshoz. Ideológusai, mint a jó kertészek, azt metszették, ami szükséges és kényelmes, A metszés után a sarló-kalapács kezében felejtik a 20. század kegyetlenségét és borzalmait. Ma azt mondják nekünk: „folytatjuk"a régi leheletével: "legyőzni”. Marx gyermekei nem haboztak erőszakot alkalmazni világszerte a nép ellenségei és a hatalmon lévő árulók ellen. Szándékosan erőszakot gyakoroltak a fegyvertelen polgári lakosság ellen: tisztogatások, terrorizmus, halálosztagok, szándékos éhínségek büntetésként és ellenőrzésként, koncentrációs táborok és számtalan deportálás. A kegyetlenség kifinomulttá vált azok számára, akik mertek másként gondolkodni, mint a szocialista paradicsomban.

Egyenlegként Vörös pokol, a számadatokon túl az eláldozott emberéletek mennyisége és a szükséges „soha többé”, Emlékeznünk kell arra, hogy ez a dehumanizáló ideológia az egyéni jóval és az emberi civilizációval ellentétes népirtást követett el. Lehetetlen elfelejteni a terrort, a tisztogatásokat, az üldöztetéseket, az éhínségeket és deportálásokat, a biztos halállal járó kényszermunkát, mindenféle megaláztatást és megaláztatást. Vminek megfelelően A kommunizmus fekete könyve, az életek költsége megközelíti a 100 millió halálesetet (Courtois et al.). A fájdalom, trauma és mindenféle következmény számszerűsítése a végtelennel határos.

A 20. század tanúja volt és szenvedett a Embergyilkosság a sarló és kalapács kezével. A helyi baloldal nem tudja kiengedni gyökereit anélkül, hogy legalább elpirulna és megígérné: „soha többé”, amely magában foglalja önmagukat is. A szabad társadalom mindig is szenvedett és védekezik mindenhol és mindenkor, elhanyagolása lelkileg, értelmileg és emberileg is végzetes lehet. A marxisták nincsenek abban a helyzetben, hogy bárkit is népirtónak tartsanak, mert múltjuk elítéli őket számokban és kegyetlenségekben szerte a világon.

3. Az elfeledett rokon.

A fasizmus és a kommunizmus közötti (időnként elhallgatott) ideológiai kapcsolatot az eszmékben és a történelmi tényekben kényelmesen elhallgatták. Vannak közös jellemzőik és alapjaik, amelyek okosan a náci terrorhoz kapcsolódnak, a marxista rokon önkéntes és önérdekű mellőzésével mindkettő: dehumanizálták az egyént és kollektivizmusra kényszerítették, lehetetlent ígérve és ellenségeket kiküszöbölve. Példák a rokonságra:

• Állam és több állam: mindkettő összeforrt abban az igényben, hogy mindent ellenőrizni kell, abszolút mindent az államtól. Hayek szerint erőltetett kollektivizmus, amelyben az egyén testben és lélekben leigázott. Nyíltan szocialista és elnyomó állam, annak minden vonatkozásában és terjedelmében.
• Ellenségek: kommunizmus és nácizmus, Nyilvánosan rámutattak ellenfeleikre, ellenségeik hús-vér voltak, és faji alapon (nácizmus) és társadalmi és gazdasági alapon (kommunizmus) személyesítették meg őket.. Mindketten új embert ígértek, és az áldozatokat (foglyokat, megkínzottakat és halottakat) a felszabadulási folyamat részének tekintették, szemben az elkerülhetetlen úttal és forradalmukkal való szembenézéssel. Ma új ellenségek jelennek meg.
• A politikai harc: mindkét terrorideológia politikai kádereket fejlesztett ki, hogy megvívják, megfélemlítsék és fenntartsák a harcokat az utcákon és minden olyan helyen, ahol erre szükség volt. Egy helyi örökös nemrég figyelmeztetett a szükségességre "„körülvéve tömeges mozgósítással” a születőben lévő alkotmányos egyezmény előtt.
• Cenzúra: mindkettő alkalmazott minden típusú ellenőrzést és cenzúrát, elfojtotta az alapvető (a véleménynyilvánítási) szabadságokat, sőt A kommunizmus és a nácizmus megváltó küldetése elleni összeesküvésért jutalmazták a másik megsértését és elítélését.
• Rasszizmus: Mindkét társadalmi modellben nemcsak fogalmi megvetés volt más népekkel és emberekkel szemben, Mindkettőben nyomon követhető a zsidó néppel szembeni bizalmatlanság és idegenkedés hasonlósága. Az antiszemitizmus nem kizárólagos volt a náci világban.

A világot nemcsak a nyelv, hanem a szimbólumok és a progresszivizmus relativizmusának kultúrája is képmutatással terheli. Ésszerű, hogy senki sem sétál nyugodtan a nácizmus ruháit vagy „ajándéktárgyait” kirakva. De, százak sétálnak és ragyognak a bűnöző kommunizmus szimbólumaiban, sétálnak mellette csillagok, Marx arcai, sarlós kalapácsos transznacionális vállalatok pólói és Che Guevara-stílusú svájcisapkák. A fentiek Anne Applebaum figyelmeztető szavaival élve: ""Míg az egyik tömeggyilkosság szimbóluma iszonyattal tölt el bennünket, egy másik tömeggyilkosság szimbóluma mosolyra késztet.". Normalizált képmutatás, amely a helyi és nemzetközi felvonulásokon ismétlődik.

4. Miért írtuk mindenkinek a marxizmust?

Mert a marxizmus, mint a valóság eszköze és értelmezése a kezdetektől napjainkig mutálódik, egészen mostanáig, és továbbra is alkalmazkodni fog a formákhoz és követőket fogadni. Örökösei és követői tanultak minden lokális és globális vereségből és kudarcból, jól tudják, hogy a gyárak, az ipar és a munkások már nem elegendőek a mai világban. Mára a társadalom különböző helyeire és tereire terjedtek el, a trójai faló stratégia érvényesebb, mint valaha. Beavatkoztak a művészetbe, a kultúrába, a médiába és minden olyan helyre, ahonnan az eredeti mandátum elérését hirdették. Nem hagyják abba a kísérletet, hogy új világot teremtsenek és paradicsomot teremtsenek a földön. A „Marxizmus mindenkinek” egy kísérlet a fogalmak, tapasztalatok, egyensúlyok és információk egyesítésére, hogy megértsük a gonosz ideológiáját, amely utánozza és csábítóvá válik. Pusztítani mindig könnyebb, mint építeni, számukra az erőszak teremtő, a gyűlölet pedig az éghetetlen késztetés.

A valódi tapasztalatok ebben a rendszerben szenvedtek a szegénységtől, az éhínségtől, az üldöztetéstől és így tovább. Marx követőinek vére van, és a történelem nem fogja felmenteni őket. Ha elméletileg, gyakorlatilag, sőt romantikusan is velük vagy, akkor valami nem stimmel, és passzív cinkos vagy, aki a nácizmushoz hasonló kegyetlenséggel relativizálja a halottak millióit, de átmenetileg évekre és területekre kiterjedően. Marx minden jóslata megbukott.

• A Nyugat és a kapitalizmus ostrom alatt áll: egy olyan világkép és modell, amelyek egyesültek, haladást érve el az emberi lény és a társadalom egészének minden dimenziójában, és nem mentesülnek a hibák és a korrekciók alól az emberi lény új kihívásaival szemben, olyan hibáktól, amelyeket a marxizmus hagyományosan elítél, és felerősíti az egyenlőtlenséget és az igazságtalanságot, ma pedig az identitások és érzékenységek kulturális programját, amelyet e zárószavak második részében fogunk látni.
• Marxizmus a mai világban: A marxista gondolkodás megváltoztatta bőrét, stratégiáit, de céljai nem változtak. A végső cél továbbra is az új ember és a megígért paradicsom felépítése. A konfliktus, a gyűlölet és az ellentétek továbbra is a kedvenc stratégiáik. Chile egy kommunista pártot (PC) tart fenn, amely a marxizmus-leninizmushoz kötődik2024-es ölelési partiján megújította elkötelezettségét az imperializmus elleni küzdelem mellett. A közelmúltban a helyi KP vezetője bocsánatkérő hangnemben elismerte Leninben a „jelen és jövő” oszlopát és támaszát.

5. Mi ma a marxizmus?

Ellentétben a klasszikus marxizmussal, amely elsősorban a gazdasági és osztályviszonyokra összpontosított, Ma elemzését a társadalom kulturális és szuperstrukturális dimenzióinak bevonásával bővítette.. Ez azt jelenti, hogy különös figyelmet kell fordítani az olyan szempontokra, mint a kultúra, az ideológia, a nyelv és a pusztán gazdasági szempontokon túlmutató egyéb elemek. Elősegíti "elméletileg multikulturalista, abszolút relativizmuson alapuló rendszer, amely magába foglalja az egyetemes érvényű abszolút igazságok létezésének tagadását.l” szerint David Martin. Ebben az értelemben, támogatja a radikalizálódott feminista és szexuális szervezetek "harcait", amelyek megkérdőjelezik a családi, vallási és erkölcsi normákat, a régi rendet.

A „kulturális hegemónia” elérése érdekében A baloldal kulturális csatát robbant ki, cenzúrázott, impozáns beszédeket mondott, és lemondja ellenfeleit kulturális előadásokkal, felvonulásokkal,funas” és figyelemre méltó teret a médiában. A vagyon újraelosztására vagy a társadalmi igazságosságra törekszik, szinte végtelen szociális jogokat garantálnak, és előmozdítják a radikális egyenlőséget. Felelőtlenül állítja, hogy az erőforrások a szükségletekhez képest korlátlanok. Koncepciókat telepít, majd terjeszt a médiában, és lassan áthatja a nyugati társadalom kulcsintézményeit.

Vannak-e a mai marxizmusnak más jellemzői és metamorfózisai? Igen, az az érzés, hogy pár lépést tettek a maguk javára, körülvéve az erkölcsi felsőbbrendűség auráját, és egy vádló ujjal, amely mindenhol fasisztákat, imperialistákat, kapitalistákat és számtalan ellenséget észlel, akiket elítélnek, sarokba szorítanak és cenzúráznak. Vagy felébredünk, vagy ők utolérnek minket Tienanmen stílusban testileg, ideológiailag és lelkileg is.

A búcsúzás előtt hangsúlyoznunk kell a figyelmeztetést, a jelenlegi konfrontációt már nem kizárólag katonai lövészárkok vagy városi gerillák okozzák. Ma a dekonstrukció célja, hogy a kapitalizmust használó emberi lényt megszabadítsa attól a totalitárius vágytól, hogy minden hatalmat összpontosítson, és felhígítsa az egyént, megbontva a keresztény és a nyugati kultúra örökségét., korlátok eltörlése, teljes emancipációt ígér fizikailag, fogalmilag és szenzációban. Sajnálatos módon a kapitalizmust eszközként használják fel arra, hogy eltöröljük azt, amit tudunk, és jelentős civilizációs előrelépésekkel örököljük, amelyeket súlyosan fenyeget.