Os mártires do sul: caso queimado e o quiltro

Chove no sul enquanto ela se despede de três parentes, vizinhos e mártires desde o seu ventre. A comunidade anônima chora e se despede deles em seus funerais pessoais e institucionais. Os tiros ressoam nos céus cinzentos de uma área que pede justiça e paz. Os suboficiais mortos desempenhavam funções cotidianas além do institucional, no sul um policial mantém um contato diferenciado com a comunidade, principalmente em áreas remotas (rurais), no mesmo dia podem ser enfermeiros, conselheiros e zeladores. Confidencialmente, alguns são nomeados pelos apelidos de infância e pela constituição física, sem medo do correcionismo urbano e do catton moderno.

Depois das vítimas do horror, o governo chileno decidiu pelo emaranhado de denúncias e discursos grandiosos, com isso foi descartada a forma legítima e necessária de uso da força (legal e constitucional), devemos confiar (dizem-nos) que aqueles os responsáveis serão revistados “como cães” pelo céu, mar e terra. Boric decidiu não invadir militarmente a zona de conflito ou encontrar rapidamente os culpados. Sem razão e sem a força do nosso escudo, os executores celebram um grande golpe, veem (vemos) um governo fraco e discursivo que em parte se rendeu aos violentos (um ato de guerrilha) e aos crentes na via armada protegidos por véus de temas ancestrais, étnicos e ideológicos. As almas do governo estão encurraladas pelos meios armados de ontem e de hoje.

Os mártires foram assassinados segundo um plano executado com frieza; crivado, reduzido, transferido para a viatura policial e finalmente queimado. Os detalhes do “local do evento” são chocantes e horríveis. É um caso novo: estamos no sul e na democracia com motivações e linhas de investigação diferentes. Os corpos carbonizados demonstram uma selvageria, uma espécie de ritual desumano, um novo sacrifício de inocentes, de funcionários públicos e de homens fardados da faixa estreita, que aparentemente importam menos que a outra faixa que nos mantém acordados à noite nas relações internacionais do PC e Boric. Nas famílias verdes há desespero e desespero diante dos discursos das autoridades, por um momento faz sentido um “nem perdão nem esquecimento” diante da crueldade, da dor e do desamparo.

Um acontecimento trágico nas mãos de quem não acredita na democracia nem na dignidade humana, vê no outro um inimigo que não merece viver, um acto de uma organização criminosa que sem eufemismos ou validações sociológicas é terrorista e anti-social, que é um perigo para a sociedade sulista e nacional; Mas como isso não acontece no vale central, o sul pode continuar à espera de leis, comissões e prazos judiciais. Neste momento não chegam as promoções e os salvos, faltam os culpados, não estamos todos lá, faltam: Cisterna, Vidal e Arévalo. As reclamações, os dias de luto e o toque de recolher na região, decretados pelo governo da Frente Amplista, são suficientes? Não. A história não absolverá este governo.

Depois do “caso queimado”, familiares dos mártires recentes e anteriores, e outros atores sociais apontaram e levantaram uma questão não pequena e com consequências óbvias: a desqualificação, a repulsa e a violência verbal traduzidas em mortes fardadas, basta rever a crescente lista de mártires e promoções póstumas dos últimos tempos. Há quem esqueça que por trás do uniforme existem pessoas comuns que decidiram fazer parte de uma instituição que atende a comunidade.

De um momento para o outro e não por coincidência: “os pacos começaram a tornar-se inimigos do povo” e dos seus denunciantes: os apologistas da violência e do ódio social. Aqueles que precisam sempre de um inimigo de plantão e instalam taticamente conceitos sedutores: “eles nos devem a dignidade desejada e a polícia sanguinária nos reprime”. Desde aquele marco revolucionário e febril (outubro de 2019) e durante muito tempo, o dedo foi apontado, bombas incendiárias e pedras; A animosidade, o ódio e a “rejeição visceral” raramente vistas na democracia (leprosos em tom bíblico) foram transferidos para a instituição da polícia.

Os fardados com as suas cores típicas foram associados a tudo o que havia de errado neste país, passaram de guardiões da ordem pública, garantes da livre circulação, a violadores sistemáticos dos direitos humanos de centenas de jovens idealistas abrindo as grandes avenidas, confrontados com homens uniformizados corruptos e representantes do mal social. O policial comum teve que assumir os próprios erros da instituição e suportar todo o ódio numa nova versão da luta de classes; A esquerda denegriu e encurralou o fardado, a figura cotidiana do policial era vista como um leproso e feral, um louco no gatilho.

Não de acordo com o exposto, os apologistas da violência e do ódio, levantaram o culto pagão e urbano do quilter negro e selvagem, fizeram dele parte da Santeria do Octubrismo, padroeiro das pedras e das bombas incendiárias, as chamadas : “cachorro assassino”. Foi entoado e desfilado por “mascotistas”, intelectuais e guerrilheiros urbanos, o quilter e seu lenço vermelho representavam o marginal, a rua e o instinto selvagem de atacar impiedosamente a presa verde. Estavam a um passo de colocá-lo no escudo nacional, possivelmente atacando o huemul. Hoje ele foi abandonado novamente na rua, porque não serve para eles e sua defesa não está na moda nem representa plenamente o governo no poder, não é bem visto ele se intrometer nos corredores do poder. Agora todos o negam, do capitão ao pajem.

O culto ao quilter, o octubrismo e as mortes de policiais representam retrocessos civilizacionais. A esquerda e o governo continuam a ser cúmplices passivos da violência de hoje e de ontem.